Περιγραφή του αξιοθέατου
Μία από τις πιο αξιόλογες εκκλησίες στην πόλη του Ροστόφ είναι ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης, που βρίσκεται στην πλατεία Σοβέτσκαγια. Οι πληροφορίες έχουν φτάσει στην εποχή μας ότι ο ναός ξαναχτίστηκε αρκετές φορές. Δυστυχώς, οι σύγχρονοι δεν θα μπορέσουν ποτέ να δουν το καμπαναριό που σχετίζεται με τον ναό, επειδή χάθηκε.
Στα μέσα του 1715, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης, που λειτουργούσε στη Μονή Rozhdestvensky, ήταν διακοσμημένος με τοιχογραφία. Ένα χρονολόγιο τοίχου που βρίσκεται στην πλαγιά της πύλης στο δυτικό τοίχο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Κρίνοντας από αυτά τα χρονικά, η ζωγραφική του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε από "την επιμέλεια και την επιμέλεια της μητέρας ανώτερης Ναταλίας". Τα ονόματα των δασκάλων που εργάστηκαν για τη ζωγραφική του καθεδρικού ναού είναι ακόμα άγνωστα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα χαρακτηριστικά του στυλ στο οποίο πραγματοποιήθηκε η ζωγραφική χαρακτηρίζονται από έναν απερίγραπτο κορεσμό και ακόμη και μια ελαφρώς ποικίλη χρωματική απόχρωση, μια πολυεπίπεδη και ζωντανή γλώσσα αφήγησης, έναν πλούτο από μοτίβα λουλουδιών στολιδιών, πάθος για όμορφα σχέδια κατά τη διακόσμηση των φτερών, καθώς και σκεύη - όλα αυτά μας επιτρέπουν να υπολογίσουμε ότι αυτός ο πίνακας είναι για τα καλύτερα έργα του στυλ του Πέτρου του Μεγάλου, τα οποία είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Γιαροσλάβλ. Στα τέλη του 1873, στον καθεδρικό ναό της Γέννησης, όταν η ηγουμένη ήταν η Μητέρα Ανώτερη Μαρία, πραγματοποιήθηκε ο πίνακας, τα χρήματα για τα οποία διατέθηκαν από τον Ρούλεφ Ιβάν Αλεξέβιτς.
Όσο για την εικονογραφία της κεντρικής εκκλησίας, είναι επίσης πιστή στις παραδόσεις του Γιαροσλάβλ. Δεδομένου ότι ο ναός είναι μικρός σε μέγεθος, ο εγγενής κλειστός θόλος διαιρείται μέσω περικοπών σε πολλά μέρη, στα οποία γράφονται τα οικόπεδα: "Ανάσταση", "Τριάδα της Καινής Διαθήκης", "Ανάληψη" και "Κάθοδος του Αγίου Πνεύμα". Όλες οι διαθέσιμες εικόνες των Ευαγγελιστών μεταφέρονται με πολύ αρμοδιότητα στις επάνω πλαγιές των ανοιγμάτων των παραθύρων, που βρίσκονται στον τοίχο από τα δυτικά. Οι επιφάνειες των τοίχων χωρίζονται σε πέντε επίπεδα, στην κορυφή των οποίων απεικονίζεται πολύ σύντομα η επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού. Οι επόμενες δύο βαθμίδες είναι αφιερωμένες στο θέμα του Ακαθίστου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, αν κρίνουμε από την πληρότητα της παράστασης, αυτός ο κύκλος ακαθισμού είναι ο καλύτερος από άποψη εικονογραφικών εκδόσεων, καθώς και η σχολή Yaroslavl. Οι δύο χαμηλότερες σειρές είναι ιδιαίτερα ζωηρά γραμμένες, γιατί λένε για τα Πάθη του Χριστού. Δίπλα στο τέμπλο του καθεδρικού ναού, απεικονίζεται ο κύκλος των Παθών, ο οποίος συμπληρώνεται από αρκετές σκηνές από τη ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου: Σύλληψη, Γέννηση και Ανάληψη.
Η αρχιτεκτονική της πύλης των ανοιγμάτων παραθύρων του ναού αποκαλύπτεται κάπως αόριστα και όχι σε όλα τα μέρη στον ίδιο βαθμό. Ορισμένα ανοίγματα παραθύρων περιέχουν ολόσωμες μορφές αγίων, ενώ άλλα απεικονίζουν φώκιες που συνεχίζουν την πλοκή.
Τρεις πύλες εισόδου είναι πολύ πλατιές και συνδέουν τον κεντρικό χώρο του ναού με την τραπεζαρία. ταυτόχρονα στολίζονται με μορφές μαρτύρων και ευλαβών αγίων. Η κύρια πύλη, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων που φυλάσσουν την είσοδο στον καθεδρικό ναό, απεικονίζει τους μοναχούς Ισαάκ της Δαλματίας και του Στέφανου, οι οποίοι θεωρούνταν προστάτες της πόλης της Αγίας Πετρούπολης, της νέας ρωσικής πρωτεύουσας. Στην πλευρά της νότιας πύλης απεικονίζονται οι θαυματουργοί του Ροστόφ - η Ορδή Πέτρος, ο Ευλογημένος Ιωσήφ, ο Αβραάμ, ο οποίος λαμβάνει μια ράβδο από τα χέρια του Ιωάννη του Θεολόγου. Η πιο πρόσφατη εικόνα είναι γραμμένη σε χωρικό κείμενο και επιλέχθηκε από την αρχαία ζωή του Αβραάμ.
Όσο για τη ζωγραφική του βωμού, εδώ οι καλλιτέχνες του Yaroslavl είναι απόλυτα πιστοί στις παραδόσεις της κλασικής εικονογραφίας που απεικονίζονται στον ναό του Iona Sysoevich. Στο τέλος του κύριου βωμού απεικονίζεται το "In joy of you", στο διακόνισμα - "Επτά Μυστήρια", "Έπαινος της Υπεραγίας Θεοτόκου" και στο βωμό - "Αρνί στο δισκοπότηρο". Στον τοίχο του βωμού, που βρίσκεται στη δυτική πλευρά, υπάρχει μια μεγάλη σύνθεση που ονομάζεται "May God", ενώ στο διάστημα μεταξύ των πυλών απεικονίζονται το "Πλύσιμο των ποδιών" και "Ο Μυστικός Δείπνος".
Στα μέσα του 1874, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης διακοσμήθηκε με λαδομπογιά στις θέσεις της τραπεζαρίας και του παρεκκλησίου της Τριάδας. Αυτή η τοιχογραφία έχει μεγάλη αξία, παρά το γεγονός ότι έγινε με τον παραδοσιακό τρόπο για εκείνη την εποχή.
