Περιγραφή του αξιοθέατου
Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος είναι αναπόσπαστο μέρος της Μονής Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky. Χτίστηκε από πλίνθο (φαρδύ, επίπεδο πυρότουβλο) και πέτρα μέχρι το 1156. Ο ναός - σταυροειδής θόλος, έχει ένα σπάνιο είδος αρχιτεκτονικής για την αρχαία ρωσική τέχνη. Ο κύριος όγκος του κτιρίου κατασκευάζεται με τη μορφή ενός σταυρού με ίση αιχμή (η ανατολική του γραμμή είναι ημικυκλική, επειδή τελειώνει με μια αψίδα βωμού), στην οποία είναι προσαρτημένα χαμηλά διαμερίσματα στις γωνίες: 2 ορθογώνια - από τη δυτική πλευρά και 2 μικρές αψίδες - από τα ανατολικά. Από αυτό προκύπτει το συμπέρασμα: αρχικά η εκκλησία είχε έντονο σχήμα σταυρού εξωτερικά. Στην εσωτερική διακόσμηση, ο κύριος σταυροειδής χώρος συνδέθηκε με τη γωνία μόνο με μικρά κλίτη. Αν και ήδη κατά την αρχική κατασκευή, προστέθηκαν υπερκατασκευές στις δυτικές γωνίες. Μετά από λίγο, ο ναός ξαναχτίστηκε και η μορφή του έχασε τον αρχικό του σχεδιασμό.
Ο καθεδρικός ναός ζωγραφίστηκε με τοιχογραφίες από πάνω προς τα κάτω τη δεκαετία του 1130 και του 1140 από άγνωστους Έλληνες δασκάλους. Πιθανότατα, το πρόγραμμα τοιχογραφίας προτάθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Νίφοντ του Νόβγκοροντ (ο δημιουργός του μοναστηριού). Οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης είναι μοναδικές. Η μοναδικότητά τους έγκειται σε ένα καλά μελετημένο εικονογραφικό σύστημα, σε υψηλή καλλιτεχνική ποιότητα και, επιπλέον, διατηρήθηκε σχεδόν ολόκληρο το συγκρότημα ζωγραφικών έργων. Από άποψη στυλ, δεν έχουν χρονολογικά ανάλογα στη χώρα μας και μοιάζουν με βυζαντινά ψηφιδωτά σε ορισμένους ναούς της Σικελίας του 12ου αιώνα.
Το θέμα του συνδυασμού θεϊκής και ανθρώπινης φύσης στον Θεό Υιό είναι κεντρικό στη σύνθεση του ναού. Όλες οι κορυφαίες στιγμές της διακόσμησης της εκκλησίας υποτάσσονται στην αποκάλυψη αυτού του θέματος. Η κορυφή στη σύνθεση είναι το Deesis στο βωμό και το τεράστιο θόλο της Ανάληψης. Το περιεχόμενο των θόλων και των μελανών του καθεδρικού ναού καθορίζει το θέμα της εξιλεωτικής θυσίας. Μεταξύ αυτής της μάζας τοιχογραφιών, ο «Θρήνος του Χριστού» είναι ιδιαίτερα ελκυστικός στον βόρειο τοίχο. Το τρίτο μητρώο από την κορυφή αντικατοπτρίζει τα θαύματα του Χριστού. Δύο καταγραφές ζωγραφικής στον κεντρικό τόμο στο κάτω μέρος είναι αφιερωμένες στους αγίους προφήτες, στρατιώτες, πρεσβύτερους, μοναχούς κ.ο.κ. Οι ελληνικές επιγραφές είναι σπάνιες, επομένως οι περισσότερες εικόνες δεν έχουν ταυτοποιηθεί. Αλλά οι πολεμιστές Βάκχος και Σέργιος, οι θεραπευτές Κύρος, Παντελεήμων και Ιωάννης, οι σπάνια απεικονιζόμενοι μάρτυρες Ευδοκία και Ρωμύλος, οι Πέρσες άγιοι Αϊφάλ, Ακεψίμ και Ιωσήφ, οι μοναχοί Ευφρόσυνος και Νίκων και άλλοι.
Τον 17ο αιώνα, οι τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού ασβεστώθηκαν (πιθανότατα λόγω πυρκαγιάς τον 15ο ή 16ο αιώνα), και αυτό τις έσωσε ευτυχώς. Στα τέλη του 19ου αιώνα, το 1893, μέσω των προσπαθειών και της προσπάθειας του αρχαιολόγου και ιστορικού τέχνης V. V. Ο Suslov και οι μαθητές του, άνοιξαν από κάτω από το γύψο. Ορισμένα τμήματα των τοιχογραφιών χάθηκαν, φορέθηκαν μερικά πολύχρωμα στρώματα, τα οποία σε καμία περίπτωση δεν ταίριαζαν στον κλήρο του μοναστηριού. Για το λόγο αυτό, με διάταγμα της Συνόδου, ο Σούσλοφ απομακρύνθηκε από τις εργασίες αποκατάστασης και οι γραφιογράφοι του Βλαντιμίρ προσλήφθηκαν για να "αποκαταστήσουν" τις τοιχογραφίες υπό την ηγεσία του Ν. Μ. Σαφόνοφ. Το 1900-1901, οι δάσκαλοι έπλυναν τους αρχαίους πίνακες και στη συνέχεια τους ξαναέγραψαν "με το αρχαίο στυλ", διατηρώντας μόνο την παλιά εικονογραφία του θέματος.
Το 1927-1929, ξεκίνησε μια νέα αποκάλυψη τοιχογραφιών, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα: περίπου το ήμισυ της περιοχής των μοναδικών τοιχογραφιών βρίσκεται υπό την τεχνική ανακαίνιση του 1901.
Τώρα ο καθεδρικός ναός της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος είναι μουσείο, οι υπηρεσίες δεν γίνονται σε αυτό, μόνο στις πατρικές διακοπές - η Μεταμόρφωση του Κυρίου, σε συμφωνία με το τμήμα πολιτισμού, η υπηρεσία διεξάγεται από τους αδελφούς της μονής.
