Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Rostov Κρεμλίνο περιγραφή και φωτογραφίες - Ρωσία - Χρυσό δαχτυλίδι: ο Μεγάλος Ροστόφ

Πίνακας περιεχομένων:

Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Rostov Κρεμλίνο περιγραφή και φωτογραφίες - Ρωσία - Χρυσό δαχτυλίδι: ο Μεγάλος Ροστόφ
Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Rostov Κρεμλίνο περιγραφή και φωτογραφίες - Ρωσία - Χρυσό δαχτυλίδι: ο Μεγάλος Ροστόφ

Βίντεο: Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Rostov Κρεμλίνο περιγραφή και φωτογραφίες - Ρωσία - Χρυσό δαχτυλίδι: ο Μεγάλος Ροστόφ

Βίντεο: Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Rostov Κρεμλίνο περιγραφή και φωτογραφίες - Ρωσία - Χρυσό δαχτυλίδι: ο Μεγάλος Ροστόφ
Βίντεο: Μεταμόρφωση του Σωτήρος: Πλήθη λαού στη Λιτανεία στην Εκκλησία Μεταμορφώσεως Σωτηρος Λευκτρων Θηβών 2024, Νοέμβριος
Anonim
Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Κρεμλίνου του Ροστόφ
Εκκλησία του Σωτήρος στο Senyakh του Κρεμλίνου του Ροστόφ

Περιγραφή του αξιοθέατου

Ο ναός του Σωτήρος στο Senyi χτίστηκε στα μέσα του 1675. Είναι εκπρόσωπος των οικιακών εκκλησιών των επισκόπων του Ροστόφ. Ο ναός στέκεται σε ψηλό υπόγειο και διαφέρει σημαντικά από τους ναούς που χτίστηκαν εκείνη την εποχή από ένα κάλυμμα οκτώ πλαγιών.

Ο εσωτερικός σχεδιασμός της Εκκλησίας του Σωτήρος είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακός, επειδή είναι μοναδικός, διακοσμημένος με μια στοά που στηρίζεται σε ψηλούς επιχρυσωμένους στύλους. Η κύρια είσοδος οδηγεί στον ναό από την πλευρά ενός τεράστιου λασπό που συνδέει την εκκλησία με τους προϋπάρχοντες χώρους διαβίωσης που ανήκουν στους μητροπολίτες.

Υπάρχει μια τοιχογραφία στους τοίχους της εκκλησίας, η οποία κατασκευάστηκε γύρω στο 1675 από έναν ιερέα από το Ροστόφ με το όνομα Timofey, καθώς και από δασκάλους από τον Yaroslavl - Fedor και τον Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.

Στο τέλος του 1893, τα κεφάλαια του κρατικού συμβούλου V. I. Η Εκκλησία της Βασίλισσας ανακαινίστηκε πλήρως, με τις εργασίες να πραγματοποιήθηκαν από πέντε τεχνίτες από το χωριό Mstera. Ο V. V. διορίστηκε επικεφαλής του έργου. Λοπάτκοφ.

Την περίοδο μεταξύ 1978 και 1995, η ζωγραφική του καθεδρικού ναού του Σωτήρος αποκαταστάθηκε πλήρως από τους V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin και μερικούς άλλους.

Στον κεντρικό τρούλο υπάρχει μια εικόνα της "Πατρίδας", στο διάστημα μεταξύ των τυμπάνων υπάρχουν έξι αρχάγγελοι με προφήτες και καθρέφτες σε μεταλλίων με προφητικούς ειλητάρια. Δείχνει επίσης τα πανιά, τα οποία παρουσιάζονται σε σταυροειδές σχήμα και είναι ιδιαίτερα μεγάλα. δίπλα βρίσκονται οι εξίσου μεγάλες μορφές των ευαγγελιστών. Τα μεσημέρια και οι θόλοι αντιπροσωπεύουν τα κύρια γεγονότα από το Ευαγγέλιο.

Οι τοίχοι έσπασαν με τη βοήθεια αποκοπών σε έξι ίδιες βαθμίδες με ύψος που κυμαίνεται από 1, 5 και έως δύο μέτρα. Στα 27 ανώτερα χαρακτηριστικά των δύο ανώτερων επιπέδων, απεικονίζεται τέλεια η επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού. Οι δύο ανώτερες ιστορίες, που ξεκινούν στο ύψος του υψηλότερου μέρους του αλατιού, σχετίζονται με το θέμα των Παθών του Χριστού. Η χαμηλότερη βαθμίδα αντιπροσωπεύεται από την έκτη διακοσμητική βαθμίδα, η οποία αποτελείται από ένα ευρύ ισοζύγιο και μια στενή ζωφόρο. Ο κύκλος "Πάθος" γράφτηκε με μεγάλη αίσθηση, αυτό αναφέρεται ιδιαίτερα στις σκηνές: "Κρίση πάνω από τον Χριστό", "Φέρνοντας στον Πιλάτο", "Πομπή στον Γολγοθά".

Οι καλλιτέχνες μετέφεραν το εγγενές δράμα των γεγονότων του Ευαγγελίου μέσα από εικόνες που ξεχείλιζαν από ψυχική αντοχή και εσωτερική δύναμη και σταθερότητα. σε όλες τις σκηνές που περιγράφονται, μπορεί κανείς εύκολα να δει υποδείξεις για μια "άδικη δίκη" πάνω από τη Nikon.

Μία από τις πιο επιτυχημένες τοιχογραφίες είναι η Τελευταία Κρίση, η οποία καταλαμβάνει ολόκληρο το τμήμα του δυτικού τείχους. Ο καλλιτέχνης αντιμετώπισε τέλεια το έργο του, τοποθετώντας επαγγελματικά στο επίπεδο τοίχου τις πιο ποικίλες και πολυάριθμες σκηνές και χαρακτηριστικά της προαναφερθείσας χριστιανικής πλοκής, τα οποία περιγράφονται καλά στα ρωσικά πρωτότυπα ζωγραφικής εικόνων. Ο καλλιτέχνης έχτισε μια σύνθετη σύνθεση κατά μήκος πέντε οριζόντιων και κάθετων αξόνων. Με τους πιο μελωδικούς ρυθμούς, που κατανέμονται αρμονικά με τη βοήθεια χρωματικών κηλίδων, ο πλοίαρχος πέτυχε διακοσμητική και συνθετική ενότητα, σύμφωνα με την οποία η εικόνα γίνεται τέλεια αντιληπτή όχι μόνο ως σύνολο, αλλά και στα συστατικά της.

Στον τοίχο, από τα ανατολικά, υπάρχουν εικόνες τοποθετημένες σε διάφορους καταλόγους, οι οποίες σχηματίζουν ένα είδος τέμπλου. Το κύριο μέρος του τέμπλου, ή Deesis, επαναλαμβάνεται ευδιάκριτα στο μετωπικό τμήμα του πέλματος.

Στο διάστημα μεταξύ της κιονοστοιχίας του φράγματος του βωμού και της κιονοστοιχίας του αλατιού, υπάρχουν αρκετές τοιχογραφίες επιλεγμένες από την Παλαιά Διαθήκη και το Ευαγγέλιο. Από το νότο είναι η "Ιστορία της Τριάδας", και από το βορρά - "Η Γέννηση της Παναγίας" και "Η Σύλληψη της Άννας".

Στις επιτοίχιες επιφάνειες της αψίδας εικονίζονται οι άγιοι με δύο μητρώα. Στην κορυφή απεικονίζεται ο επίσκοπος Λέων, ο Επιφάνιος της Κύπρου, ο Κύριλλος, οι πατριάρχες Nikofor, Herman, Great Athanasius, Melentius. στην κατώτερη βαθμίδα - Μητροπολίτες Ιωνάς, Πέτρος, Σιλβέστερ, Πάπας της Ρώμης, Αλέξιος, Γρηγόριος, Πάπας Φίλιππος. Στο χώρο του βωμού υπάρχει μια εικόνα του «Χριστού του Σφαγμένου Αμνού». Εδώ μπορείτε επίσης να δείτε "Ο Μυστικός Δείπνος" και "Πλύσιμο των ποδιών". Ιδιαίτερα μεταξύ των εικόνων που παρουσιάζονται, ο "Έπαινος της Θεοτόκου" είναι αξιοσημείωτος.

φωτογραφία

Συνιστάται: