Περιγραφή του αξιοθέατου
Η πρώτη φορά για την ανάγκη οικοδόμησης ενός τζαμιού στην Αγία Πετρούπολη συζητήθηκε το 1882. Ο κόμης Τολστόι, ο οποίος ήταν τότε υπουργός Εσωτερικών, δέχτηκε τον μουφτή Τεβκέλεφ, τον ανώτατο ηγέτη της μουσουλμανικής κοινότητας. Αν και το θέμα του τζαμιού λύθηκε θετικά, η κατασκευή δεν ξεκίνησε εκείνη την εποχή. Πέρασαν πάνω από είκοσι χρόνια πριν το Υπουργείο Εσωτερικών δώσει την άδεια για τη σύσταση ειδικής επιτροπής (1906). Αυτή η επιτροπή επρόκειτο να οργανώσει την κατασκευή ενός καθεδρικού τζαμιού στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Προγραμματίστηκε να πραγματοποιηθεί η κατασκευή με κονδύλια δωρεά από μουσουλμάνους που ζούσαν σε όλα τα ρωσικά εδάφη.
Εκτός από τις εθελοντικές δωρεές, η επιτροπή έλαβε χρήματα από την πώληση λαχείων (διοργανώθηκε ειδική λαχειοφόρος αγορά). καρτ ποστάλ (ειδική έκδοση). Στις αρχές Ιουλίου 1907, ο τσάρος Νικόλαος Β 'υπέγραψε άδεια αγοράς γης για τζαμί. Ο χώρος επιλέχθηκε για κατασκευή στο Kronverksky prospect.
Πιο κοντά στο φθινόπωρο του 1908, αναπτύχθηκε και υπογράφηκε ένα έργο για την κατασκευή ενός τζαμιού. Εργάστηκε στο έργο: μηχανικός S. S. Krichinsky και καλλιτέχνης-αρχιτέκτονας N. V. Βασίλιεφ. Η γενική διαχείριση πραγματοποιήθηκε από τον Ακαδημαϊκό A. M. Φον Γκογκέν. Το ύφος και η εμφάνιση του τζαμιού έμοιαζαν με τα τζαμιά και τους τάφους της Κεντρικής Ασίας, η εσωτερική διάταξη αντιστοιχούσε στην εποχή στην οποία ζούσε ο Ταμερλάνος.
Στα μέσα Φεβρουαρίου 1910, πραγματοποιήθηκε η τελετουργική τοποθέτηση της πρώτης πέτρας του τζαμιού. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μια σκηνή είχε στηθεί πάνω από το μέρος όπου τοποθετήθηκε η πρώτη πέτρα. Αργυρά εργαλεία, μια αναμνηστική πλάκα με επιγραφές στα αραβικά και ρωσικά, και λευκές μαρμάρινες πέτρες δόμησης τοποθετήθηκαν στο τραπέζι εκεί κοντά. Όλα αυτά περικυκλώθηκαν από χαμηλό φράχτη. Η κατασκευή κράτησε τρία χρόνια. Το τζαμί εγκαινιάστηκε επίσημα το 1913 για να γιορτάσει την τριακόσια επέτειο της δυναστείας των Ρομάνοφ, αν και η εσωτερική διακόσμηση πραγματοποιήθηκε για αρκετά ακόμη χρόνια.
Το τζαμί εντυπωσίασε με το μεγαλείο και την ομορφιά του. Η θέση του τζαμιού έκανε κάποιες προσαρμογές στο αρχικό σχέδιο κατασκευής. Έτσι, ο φωτισμός της αίθουσας προσευχής αυξήθηκε κόβοντας τους τοίχους και το τύμπανο του θόλου με μεγάλο αριθμό ανοιχτών ανοιγμάτων, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για την ανατολική αρχιτεκτονική. Η επένδυση τοίχου ήταν κατασκευασμένη από γκρι γρανίτη. Οι μιναρέδες, ο ίδιος ο θόλος και η πύλη ήταν καλυμμένες με κεραμικά πλακίδια στο χρώμα του μπλε του ουρανού. Τα κεραμικά κατασκευάστηκαν με την ενεργό βοήθεια του Π. Κ. Vaulina (μια εξαιρετική κεραμική καλλιτέχνιδα εκείνη την εποχή). Η πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με επιγραφές - λόγια από το Κοράνι. Κατά τη διακόσμηση του εσωτερικού χώρου, ελήφθησαν υπόψη οι παραδόσεις των μουσουλμάνων: οι στήλες που στήριζαν τις καμάρες του θόλου ήταν αντιμέτωπες με πράσινο μάρμαρο. η γκαλερί για την προσευχή των γυναικών ήταν ντυμένη με λεπτή μουσελίνα. Σύμφωνα με το νόμο της Σαρία, μια γυναίκα δεν μπορεί να προσευχηθεί με έναν άντρα, καθώς η παρουσία της μπορεί να τον αποσπάσει από την προσευχή, έτσι οι γυναίκες προσεύχονται σε μια ειδική γκαλερί, η οποία βρισκόταν στο τέλος της αίθουσας προσευχής.
Δίπλα στο τζαμί ανεγέρθηκε ένα ευρύχωρο δωμάτιο για τελετουργικές εκπτώσεις. Σε αυτό το δωμάτιο, οι μουσουλμάνοι υποβάλλονται σε μια ειδική περίπλοκη τελετή πριν μπουν στο τζαμί. Αυτό το δωμάτιο ονομάζεται "Takharat-Khan", το οποίο μεταφράζεται στα ρωσικά ως λουτρό ή μπάνιο. Πριν μπουν στο τζαμί, οι μουσουλμάνοι καλούνται να βγάλουν τα παπούτσια τους και να τα αφήσουν στο διάδρομο. Απαγορεύεται αυστηρά η είσοδος μέσα στην αίθουσα προσευχής με παπούτσια.
Όπως πολλές ορθόδοξες εκκλησίες, στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα, το τζαμί έκλεισε και μετατράπηκε σε αποθήκη. Μετά τον πόλεμο, οι μουσουλμάνοι έπρεπε να κάνουν υπηρεσίες στο νεκροταφείο Volkovskoye, όπου υπάρχει ένας χώρος με ταταρικές ταφές. Το 1956, το τζαμί επιστράφηκε στους πιστούς μουσουλμάνους. Η κοινότητα των Τατάρων έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό.
Αυτή τη στιγμή, το τζαμί στην Αγία Πετρούπολη είναι το μεγαλύτερο στην Ευρώπη. Δεν είναι μόνο ένας λειτουργικός ναός, αλλά και ένα σημαντικό πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο.
