Περιγραφή του αξιοθέατου
Εβραίοι εμφανίστηκαν στη Βίλνα στις αρχές του 15ου αιώνα, αλλά η εβραϊκή κοινότητα άρχισε τη δραστηριότητά της μόλις το 1593. Thenταν τότε που ο Σιγισμούνδος ΙΙΙ έδωσε στους Εβραίους το προνόμιο της διαμονής στη Βίλνα.
Το 1830-40, το εβραϊκό εκπαιδευτικό κίνημα "Haskala" εξαπλώθηκε στο Βίλνιους. Δη το 1820-30, δημοσιεύθηκαν οι πρώτες κοσμικές εκδόσεις - εγχειρίδια ιστορίας, τα οποία μεταφράστηκαν από τον συγγραφέα Haskalah Mordechai Aaron Gunzburg και ποιητικές συλλογές του Abraham Dov Lebenson. Εβραίοι μαθητές εγγράφηκαν στο γυμνάσιο του Βίλνιους.
Το 1846, όταν θάφτηκε ο Μ. Γκίντσμπουργκ, οι οπαδοί της Χασκάλας αποφάσισαν ότι έπρεπε να ιδρύσουν μια συναγωγή για να έχουν τη δική τους αίθουσα συνεδριάσεων. Οι αρχές του Βίλνιους υποστήριξαν την πρωτοβουλία των Εβραίων παιδαγωγών και το 1847 δόθηκε άδεια να ανοίξει μια συναγωγή. Ονομάστηκε "Taharat Hakodesh", που σημαίνει τον καθαρισμό του ιερού.
Ο ναός είχε ορθόδοξο προσανατολισμό, αλλά σύμφωνα με το μοντέλο των γερμανικών συναγωγών, στις οποίες, εκείνη την εποχή, πραγματοποιήθηκε η δημιουργία του Μεταρρυθμισμένου Ιουδαϊσμού, όλες οι τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν με χορωδιακό τραγούδι. Για το λόγο αυτό, η συναγωγή ονομάστηκε Χορωδιακή.
Καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η συναγωγή λειτουργούσε σε διαφορετικούς χώρους, αλλά δεν είχε δικό της κτίριο. Το 1899, το συμβούλιο της συναγωγής αγόρασε ένα οικόπεδο στην οδό Zavalnaya που ανήκε προηγουμένως στον έμπορο V. Eliyashberg. Μέχρι το 1902, με τη συμμετοχή του αρχιτέκτονα David Rosenhaus, δημιουργήθηκε ένα έργο για το μελλοντικό κτίριο της συναγωγής. Η κατασκευή ξεκίνησε και στις 3 Σεπτεμβρίου 1903, για τον εορτασμό της Εβραϊκής Πρωτοχρονιάς, πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνιά του.
Το μεγάλο άνοιγμα της συναγωγής πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή πολλών επιφανών ανθρώπων της εποχής: ο ιστορικός Simon Dubnov, ο ψάλτης Avraham Bernstein και άλλοι. Τον 19ο αιώνα, τραπεζίτες της οικογένειας Bunimovich, μέλος του διοικητικού συμβουλίου E. Pruzhanas, έμπορος I. Shabad, αρχιτέκτονας D. Rosenhaus, δημόσια πρόσωπα S. Trotskis και S. Citron, συγγραφείς D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman ήταν συχνοί καλεσμένοι της συναγωγής.… Ο ραβίνος του Βίλνιους Zelig Minor διέθετε μια πολύτιμη βιβλιοθήκη, την οποία κληροδότησε στη συναγωγή.
Για δύο χρόνια ο κήρυκας της συναγωγής ήταν ο διάσημος συγγραφέας, Σιωνιστής, Sh. Levin, βουλευτής της Ρωσικής Κρατικής Δούμας.
Η δομή του κτιρίου της συναγωγής έγινε με στοιχεία του Μαυριτανικού ρυθμού. Η εξωτερική πρόσοψη του κτιρίου είναι εντυπωσιακή με ψηλό τόξο που υποστηρίζεται από δύο εσωτερικούς κίονες. Η αψίδα περιέχει δύο πλευρικά παράθυρα με ανοίγματα σε σχήμα κόγχης. Στο πάνω μέρος, πάνω από την είσοδο, υπάρχει ένα μεγάλο βιτρό σε σχήμα ημικυκλίου. Στο κάτω μέρος της μεγάλης αψίδας, οι δύο εσωτερικές στήλες σχηματίζουν τρία μικρότερα τοξωτά ανοίγματα. Το εσωτερικό της συναγωγής στηρίζεται στις ίδιες λείες γραμμές τοίχων και κολώνων, που συνδέονται μεταξύ τους με απαλές, τοξωτές γραμμές. Στον δεύτερο όροφο, διατέθηκε μια ειδική αίθουσα για τις χορωδίες και το γυναικείο τμήμα.
Από περισσότερους από εκατό Εβραϊκούς οίκους προσευχής που λειτουργούσαν στο Βίλνιους στις αρχές του 20ού αιώνα, μόνο μερικοί επέζησαν μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Ένα από αυτά είναι η συναγωγή Takharat Hakodesh.
Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της ανεξάρτητης Λιθουανίας, η συναγωγή αποκαταστάθηκε. Διάσημοι ψάλτες άρχισαν να έρχονται εδώ πολύ συχνά για να συμμετέχουν στο γενικό τραγούδι. Ένας από αυτούς είναι ο γνωστός σύγχρονος ψάλτης Ι. Μαλόβαν. Έλαβε ακόμη και τον τίτλο του επίτιμου ψάλτη της Χορωδικής Συναγωγής στο Βίλνιους.
